泰国的巫术是真的吗|泰国民间巫术：神通广大的“金色男童”

【导读】因为大多数人觉得供养古曼童属“歪门邪道”，所以，即便信奉或供养古曼童的人也不愿谈及此事...

“古曼童”本意是“金色男童”

未出生就夭折的男婴尸体..按照传说，“古曼童”是夭折小孩的灵魂，被用法力放入做好的牌或塑像中，保佑人消灾、实现心愿等。

泰国是个佛教国家，信仰其他宗教的人员也不在少数，但信奉或供养古曼童的却不是主流，因为大多数人觉得供养古曼童属“歪门邪道”，所以，即便信奉或供养古曼童的人也不愿谈及此事。

此外，据说双头神婴也有助人发财的灵力，所以每逢彩票开彩之前，都有特别多的信众来祭拜，所以当地人又认为，双头神婴是旺丁旺财的灵体，对其十分尊敬。

古曼童是一种民间巫术..古曼童”有许多种说法，比如“灵童”、“小鬼”、“神”和“鬼”，与“古曼童”相关的各种离奇传说也不胜枚举，以至一谈到“古曼童”，人们总是感觉非常神秘。

所谓“古曼童”来源于泰语的音译，本意是“金色男童”，就是人们常说的“金童子”。按照传说，“古曼童”是夭折小孩的灵魂，被用法力放入做好的牌或塑像中，保佑人消灾、实现心愿等。有泰国人说，金童子神通广大，而且特别听从主人的吩咐，能帮助主人完成任何难以实现的愿望。

身处现代社会，这些传闻听上去简直难以置信，然而，在泰国，有些人对此深信不疑，甚至将此传播到东南亚一带，在中国的港澳台及内地，古曼童的知名度也越来越高，尤其在商界和演艺界盛行。

目前，泰国以外的人们对古曼童的热衷程度超过了古曼童的起源国。在泰国关于古曼童的最早记录见于《坤昌坤平》一书。该书描述了泰国大城王朝时期坤昌与坤平两名将军的故事。

话说坤平将军把自己未出世就夭折的儿子的尸体制作成古曼童加以供养，在随后的战争中古曼童帮助坤平将军不断取得胜利。而且每遇意外，古曼童都能帮助坤平将军化险为夷。坤平将军在古曼童的帮助下功成名就，且财富不断增加。这便是古曼童在泰国的起源。

电影《双瞳》中泡在药水罐里的女婴遗体，具有一股神秘的诡谲气氛。而在真实世界里，泰国曼谷郊区的小佛寺中，就真有这么一个泡着婴儿遗体的大罐子;虽然没有恐怖的双瞳，却是一具“双头”连体婴尸体，当地人则称之为“双头神婴”，相传其特别具有灵气，信众在求财求子之余，身处于不到二坪的斗室中，仍不禁令人不寒而栗。

一般来说，许多国家民族的传统皆相信，人死后要入土为安，才能让亡灵安息并顺利投胎转世;偏偏泰国就有多具有名的婴尸，被父母安放在自己家中或是佛寺中。因为，笃信佛教的泰国人相信，如果婴儿在母亲体内夭折，或者一出生便死去的话，其遗体就特别有灵气，泰国人称这些婴灵为神婴。

巫师炼尸油施邪术

由于泰国是个信奉佛教风气相当盛行的国家，当地人对于生、死的看法，也都相当超然，父母将死去的婴孩尸体放置在佛寺中，等待法师做完法事后下葬;但一些特别具有灵性的婴灵，却会被保存在自己家中供奉着。

走在泰国的传统市集中，很容易会发现一罐罐橙黄色、类似花生油的小瓶子，小贩说这是尸油，但据当地导游表示，“哪有这么多尸体可以提炼尸油?”其实大部分都是假的，只有由山区巫师所提炼的尸油，才是如假包换的婴尸油。

此外，当地人也传言，这些婴尸的确充满神秘力量，因为除了一些供养在家中的婴尸皆保存完好不会腐化外;有些隐居在泰北偏远山区的巫师，若知道村落中谁家有婴儿夭折，就会主动与婴儿父母洽谈，欲用金钱交换婴尸，以炼取尸油，好辅助自己施展邪术。

距离曼谷市中心约一小时车程，一处偏远郊区内的小佛寺内，就摆放了一具“双头神婴”。只见这个佛寺大堂高耸的外观，被一股不容质疑的庄严之气笼罩着，越过宽广的中庭后，即出现这间存放双头神婴的低矮小屋;一群盘据小屋前的黑猫，更增添一股诡谲的气氛。

据驻寺和尚指出，其实，多数死去的婴儿，一般会被安放到寺院里安葬，很少会将婴儿的尸体浸制，存在玻璃箱内给人供奉。除非，有婴儿灵体怨魂不散，对家人或高僧托梦，这就代表这个婴灵很有灵性，寺院才会考虑供养，使其永远拥有不灭之身。

然而，约十几年前，这对还未分裂完全的连体男婴，在未出世时就胎死腹中，当时他们的父母与医生，在得知腹内死去的婴儿，原来是一个身两个头时，确实令他们大吃一惊;在医生动手术将这具双头婴从母体中拿出来后，其父母在一年内相继死去。

因此，有人认为双头婴是恶灵化身，所以就将其尸体送往佛寺，准备安放不久后，闻风而来的信众，皆带来各种玩具、童衣，以及各类零食来奉祀;小屋内还备有中、泰、马来文的诗签，以便让信众求签卜卦。

未还愿恐招横祸

据当地导游表示，泰国的阴神很多，双头神婴就是其中之一，虽传说灵验无比，但还是尽量不要乱求愿，因为求了就一定要去还愿，否则会招来横祸。

有人曾经因为希望生子而去求拜双头神婴，之后就生了儿子。这件事传开之后，前来拜双头神婴的人就愈来愈多。